熊十力先生是我国著名哲学家，抗战时期他住在重庆北碚。有一次，陈铭枢请他在一个面江背山景色宜人的饭馆吃饭，熊先生边谈边欣赏着江面优美的风景，陈却背对江面，凝视着熊先生，熊先生不好意思了，笑着问，你怎么不看看风景。陈答道，你就是很好的风景。这话说得多好，熊先生专心做学问，融佛入儒，创《新唯识论》，独树一帜，真不愧为人间一道动人的风景。
何止熊先生，像梁漱溟、张岱年、任继愈等中华学人都可以说是本世纪最亮丽的风景。山西人民出版社出版的《学海钩沉——文化名人回忆二十世纪》丛书的首要特色就在于其以名人自述的方式，真实生动地展示出了这些风景。《学海钩沉》丛书第一辑包括《耄年忆往——张岱年自述》、《雪泥鸿爪——钟敬文自述》、《生涯再忆——尔纲自述》、《往日心痕——王利器自述》、《念旧企新——任继愈自述》、《物来顺应——梁漱溟传及访谈录》六册，这些举世闻名，几乎与世纪同龄的老学者们亲自拿起笔来，讲述他们亲自经历的重大学术文化活动和社会历史事件，所交往的社会知名人士和亲朋故友，所走过的执着进取的人生道路，他们的学术追求、治学方法及所闻所见的轶事旧闻等，令人感到颇为亲切可信，从中我们可以领略20世纪中国的风云变幻，并欣赏到许多生动感人、鲜为人知的画面：“文化大革命”，“四人帮”为达到其篡党夺权的目的，发起“批林批孔”运动，“批孔”实质是批周恩来。梁漱溟坚持“批林”而不“批孔”，因而受到批判。江青曾在一次动员“批林批孔”的集会上，公开点名批判梁漱溟，并怒斥“梁漱溟何许人也”。面对江青的淫威，梁先生毫不畏惧，他说，一个人“无权无势，他的最后一着只是坚信他自己的‘志’，什么都可以夺掉他，但这个‘志’是没法夺掉的，就是把这个人消灭掉，也无法夺掉”。
金岳霖先生是清华大学哲学系主任，形式逻辑专家。50年代初，他请北大哲学系教授艾思奇到清华大学做报告。艾思奇说，我们讲辩证法，必须反对形式逻辑，形式逻辑是形而上学，我们要与形式逻辑作坚决的斗争。艾思奇讲完后，金先生以会议主持者的身份说：艾思奇同志坚决反对形式逻辑，我本想与他争一争，斗一斗，听完他的演讲后，我觉得没有再争的必要了，因为他讲的话句句符合形式逻辑。……从这些画面中，我们可以感受到老学者们独立不依的人格、充满智慧的幽默等，这对我们的人生不无启迪。
《学海钩沉》丛书的作者们都有深厚的文化修养，他们历经坎坷，饱经沧桑，故其叙述语言颇为沉稳、老道、从容不迫，体现了学者们的人格和气质，其中有一种说不清、道不明的内在魅力，迫使你不得不读下去。这质朴流畅的语言像地下运行的熔岩，没有喧哗，没有躁动，没有矫情，只有深入其中才能感到其灼热与撞击灵魂的力量，你会不由自主地被它裹挟到一个全新的境界。这也可以说是一道语言自身的风景。
